隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，建設大學(xué)校園文化也迫在眉睫，詮釋大學(xué)校園文化應側重理論和實(shí)踐兩個(gè)方面。新形勢下大學(xué)校園呈現出“功利化與世俗化的統一、個(gè)性化與多樣化的交融、高雅化和世俗化的并存”的新特點(diǎn)，基于此，我們必須加強校園的物質(zhì)、制度、精神方面的建設，從整體上來(lái)把握大學(xué)校園文化建設。

一、文化及校園文化的含義
       (一)文化的含義在西方，“文化”被譯為culture，本義為開(kāi)墾土地和栽培植物;后來(lái)被引申為“教養”、“修養”。在中國，西漢時(shí)，“文”、“化”合為一詞，意即與野蠻相對的教化;近代以來(lái)，我國學(xué)者對“文化”一詞的理解眾說(shuō)紛紜，但大多數學(xué)者都認同《辭?！分袑τ谖幕睦斫?，“文化，從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì )歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì )的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。”
      (二)校園文化的含義準確、全面地理解校園文化，必須要憑借理性的思辨研究和實(shí)踐的認證，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地深入了解校園文化建設在高校教育領(lǐng)域中的重要地位。從理論上說(shuō)，校園文化具有多樣性。通常來(lái)說(shuō)，校園文化可以分為由淺入深的三個(gè)層面。第一個(gè)層面:物質(zhì)文化層面?？梢岳斫鉃樾@文化的“硬環(huán)境”，主要是指具體的校園物質(zhì)生活，包括教學(xué)建筑、校園設備和生活條件等最基礎物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域。第二個(gè)層面:制度文化層面。它是校園文化建設的保障系統，包括學(xué)校中長(cháng)久以來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)良傳統和教育工作者所制訂的公約、校紀等。第三個(gè)層面:精神文化層面。是校園文化在長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中的精神積淀，包括學(xué)校師生共同認同的價(jià)值體系、思維模式、道德情感等。從實(shí)踐角度看，我們可以動(dòng)態(tài)的去分析校園文化，使它變成一個(gè)“有機復合體”。例如有些學(xué)者所認為的校園文化就是師生在學(xué)校這個(gè)范圍內所共同做出來(lái)的學(xué)術(shù)研究或科技研究中的某些成果。而這種教育理念體現的校園文化就是要以學(xué)生為主體、課外文化活動(dòng)為主要內容、校園為空間、校園精神為主要特征的一種群體文化。由此可見(jiàn)，在新形勢下，我們應以創(chuàng )新性的思維方式，加強思想政治工作，踐行社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)大學(xué)的校園文化建設。


二、大學(xué)校園文化建設的新特點(diǎn)
      《大學(xué)》中曾言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”由此便知，高校文化體現院校的整體人文主義情懷，具體表現在對學(xué)生價(jià)值的培養。由于社會(huì )文化的迅猛變化以及社會(huì )文化對校園文化的反作用，校園的文化生活已出現新特點(diǎn)，現歸納為以下三個(gè)方面:

      （一）功利化與世俗化的統一校園的物質(zhì)文化是由一個(gè)空間及其物體所組成的，盡管空間總是與人的實(shí)踐緊密相連的，但是空間自身與文化的承載并不是同步進(jìn)行的。一直以來(lái)，某些學(xué)校在規劃和設計上并不科學(xué)，未能凸顯大學(xué)的風(fēng)采面貌?，F今的校園文化各具特色，校內文化日漸融合社會(huì )行為，大學(xué)生對于固有模式化的校園生活感到乏味，很少會(huì )有興趣參加集體性的社團活動(dòng)和體育活動(dòng)，參與活動(dòng)被貼上“學(xué)生量化”的標簽。長(cháng)久下去，這會(huì )產(chǎn)生個(gè)人主義和人際關(guān)系惡化，大學(xué)生的素質(zhì)教育偏離軌道，形成價(jià)值觀(guān)上的扭曲。

       (二）個(gè)性化與多樣化交融校園的制度文化主要表現在學(xué)校的日常組織建設，是高校文化建設的內在機制。結合現實(shí)而言，大部分高校教育體制單一，高校制度文化尚未得到根本性規范。但隨著(zhù)高校體制改革的不斷深化，多媒體等現代化教學(xué)設備走入高校，直觀(guān)、生動(dòng)地演繹課堂知識，幫助學(xué)生立體的理解教學(xué)內容。高校課堂改變了以往單一的“你教我聽(tīng)”教學(xué)法，教師用現代化教學(xué)手段，引導學(xué)生獨立研究、自主學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。每個(gè)學(xué)生對每個(gè)問(wèn)題都會(huì )領(lǐng)悟到不同的見(jiàn)解，個(gè)性化的理解帶來(lái)多樣化解決問(wèn)題的方式，由此其教育方式也呈現出多元化。

      (三)高雅化與世俗化并存校園的精神文化是校園文化建設的靈魂，是理想信念、價(jià)值導向、倫理道德等的融合，是高校精神發(fā)展的巨大動(dòng)力。在高速信息化的時(shí)代，一方面文化、教育等呈現良好發(fā)展態(tài)勢，師生精神文化得到極大提升和豐富，視野愈加開(kāi)闊，高校的精神文化日益高雅化。但另一方面由于多重思潮、多元價(jià)值觀(guān)的沖擊，會(huì )導致局部校園文化發(fā)生了嚴重的扭曲，大學(xué)校園本身?yè)碛械膶W(xué)習氛圍和單純的校園文化漸行漸遠，大學(xué)生“三觀(guān)”受到?jīng)_擊，思維方式和價(jià)值取向受到不同程度地負影響，世俗化傾向日益顯露。



三、深入各種文化建設工作，夯實(shí)大學(xué)校園文化建設
       根據上述分析，總體來(lái)說(shuō)校園生活是積極健康的，但也不乏因校園文化建設缺失所引發(fā)的相關(guān)問(wèn)題，而解決這些問(wèn)題最主要的是要把加強大學(xué)生的思想政治教育放在首位，它是加強校園文化的一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。任何一所高校的校園文化總是要經(jīng)過(guò)世代相傳，好的校園文化會(huì )功在當代、造福于世。所以，在面對校園文化的建設時(shí)，我們“要以創(chuàng )新文化為引領(lǐng)”，加強校園文化的思想政治工作，讓大學(xué)校園無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。首先，深入加強物質(zhì)文化的建設工作，切實(shí)落實(shí)校園文化建設工作。在高校校園文化建設上，須知建設完備的高校物質(zhì)文化是必要的前提，為其他兩種文化建設提供了基礎性的準備工作。完善大學(xué)的校園文化設施是物質(zhì)文化建設極為關(guān)鍵的環(huán)節，為大學(xué)生構建一個(gè)設施完備的和諧校園環(huán)境，為深入思想政治工作奠定堅實(shí)基礎。高校要修建完善的教學(xué)設施，可以使學(xué)生開(kāi)展豐富的研究，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習有序的進(jìn)行;教育工作者需擴展高校校園內外的資源，實(shí)現資源的共享性，也可以為深入思想政治工作實(shí)現可持續發(fā)展。其次，深入加強制度文化的建設工作，切實(shí)落實(shí)校園文化建設工作。我們必須要加強校園組織管理，制訂各種有利于學(xué)生的規章制度，把各種規章制度予以完善和落實(shí)，嚴把各項紀律工作關(guān)，加強大學(xué)生精神文化的思想工作，積極地落實(shí)和發(fā)動(dòng)宣傳加強思想政治的工作，做到“人人為校園，校園為人人”的思想。在日常的校園生活中我們應該根據專(zhuān)家和教育研究者的建議，制訂一系列完整的規劃，要根據“以人為本”的原則，來(lái)規范學(xué)生和教師的日常生活行為，大力推進(jìn)日常的管理和監督。在進(jìn)入大學(xué)校園之初，接受校歌的培訓;建設現代大學(xué)制度，有益于高校的治理和發(fā)展，更好地加強校園制度文化的長(cháng)效管理工作。最后，深入加強精神文化的建設工作，切實(shí)落實(shí)校園文化建設工作。精神文化是經(jīng)過(guò)長(cháng)期時(shí)間積淀和提煉而成的，具有濃重的文化風(fēng)格和精神風(fēng)貌。高校需要開(kāi)展各種關(guān)于加強思想政治建設的講座、比賽和社團活動(dòng)，充分發(fā)揮校園文化的功能，力爭校園文化多樣性;加強校訓的引領(lǐng)作用，校訓像一座標尺，激勵著(zhù)教育工作者和莘莘學(xué)子，是一種獨特的校園精神文化;高校的學(xué)習模式也可以借鑒國外大學(xué)的自由教育和合作探究式的學(xué)習方法，改變形而上學(xué)式的教條學(xué)習法，有利于培養學(xué)生的獨立研究能力，這也是高校校園文化民主自由的一種表達方式。大學(xué)校園文化建設最能突出高校的思想政治教育，從理論上和實(shí)踐上去深入研究大學(xué)校園中思想政治的教育工作，開(kāi)展教育變革創(chuàng )新實(shí)踐，使其成為一種全新的校園文化的價(jià)值追求，這值得我們深思。