然而，不得不面對的一個(gè)現實(shí)是，豐滿(mǎn)的“拿來(lái)文化”遭遇了現實(shí)的骨感。經(jīng)過(guò)學(xué)校和教師“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的大氣、典雅、莊重的校園文化往往“水土不服”，與學(xué)生的實(shí)際生活有很遠的距離，難以讓學(xué)生產(chǎn)生思想和認識上的共鳴。許多學(xué)生只是“走馬觀(guān)花”地瀏覽或者是“一瞥了之”，甚至視而不見(jiàn)。校園文化因此淪為“花瓶”，校園文化建設的效果大打折扣?！?br />

表面上看，許多學(xué)校在校園文化建設的熱潮中旗幟鮮明地奉行“拿來(lái)主義”，緣于他們過(guò)度迷戀文化的原貌，總想為學(xué)生打造一個(gè)原汁原味“無(wú)污染”的原生態(tài)文化體系。然而，究其根本，是學(xué)校管理者“不勞而獲”的惰性思維使然?！?br />

毋庸置疑，中外優(yōu)秀文化理應得到傳承，但學(xué)校管理者應該辯證地運用“拿來(lái)文化”。如果一味地生搬硬套就會(huì )不切實(shí)際，無(wú)法激起師生的情感共鳴。

文化是一所學(xué)校發(fā)展的“軟實(shí)力”，而真正具有強大生命力和向心力的校園文化，必須注重文化的再造與創(chuàng )新，讓經(jīng)典文化歷久彌新，融合時(shí)代發(fā)展特色。因此，校園文化建設不能一味原本地照搬優(yōu)秀文化，要摒棄“拿來(lái)主義”，“取其精華，去其糟粕”，正確厘清繼承與創(chuàng )新的關(guān)系，堅持繼承中創(chuàng )新、創(chuàng )新中發(fā)展，進(jìn)而讓文化煥發(fā)時(shí)代特色，拉近與學(xué)生的距離?！?br />

拿來(lái)的只是別人的文化，原創(chuàng )且切合實(shí)際的校園文化，才能讓學(xué)生在感受文化的博大精深中增強民族文化的自信與自覺(jué)，激發(fā)學(xué)生文化創(chuàng )新的潛能。比如，引用這句耳濡目染的“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”時(shí)，我們可以站在學(xué)習是一種樂(lè )趣，是一種情操，以及掌握學(xué)習方法的重要性角度，將其創(chuàng )造性地轉化成“書(shū)山有路‘法’為徑，學(xué)海無(wú)涯‘樂(lè )’作舟”。對傳統文化的創(chuàng )新式傳承，重新賦予其時(shí)代的韻味，不僅能彰顯出中華文化生生不息的時(shí)代張力，更能讓孩子們消除視覺(jué)疲勞，中聽(tīng)入耳?！?/span>

接地氣，才能聚人氣。每個(gè)地方都不乏歷史文化名人、英雄人物等豐厚的人文資源。建設富有特色、富有生命力的校園文化可以就地取材，因地制宜地利用本地資源，充分釋放區域特色文化的優(yōu)勢和獨特價(jià)值，切實(shí)做到“為我所用”，讓學(xué)生真真切切地觸摸到自己家鄉悠久的歷史、燦爛的文化，進(jìn)而徜徉于先輩們的思想、文化、精神之中，如此才能情不自禁地“親其師，信其道”?！?br />
另外，每個(gè)時(shí)代都有公眾熟知和喜愛(ài)的流行文化，將時(shí)代流行元素巧妙地嫁接到校園，可以有效地提升校園文化的時(shí)尚感，增強文化的向心力與凝聚力。“友誼且行且珍惜”“有錢(qián)不任性”……這些都是創(chuàng )新校園文化的鮮活素材，不應游離于學(xué)校管理者的視線(xiàn)之外?！?/span>

總之，校園文化建設要走“原創(chuàng )路線(xiàn)”，深入開(kāi)發(fā)和創(chuàng )新優(yōu)秀文化資源，營(yíng)造特色濃郁的校園文化環(huán)境。只有這樣，才能聚焦和釋放校本文化的“人氣”，真正讓校園文化“軟實(shí)力”變成素質(zhì)教育的“硬功夫”。（文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )，如有侵權請聯(lián)系刪除）


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