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校園文化五大特點(diǎn)
作者：金火炬校園文化設計中心時(shí)間：2018-01-09 15:28:32來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
(一)校園文化具有教育性
任何文化都有教化的作用和教育的意義。但是社會(huì )文化對社會(huì )成員的教化作用大多是無(wú)組織、無(wú)意識的。社會(huì )文化中的消極因素會(huì )對社會(huì )成員起到不良影響。校園文化是學(xué)校教師(包括校長(cháng)和其他教育工作人員)根據國家的教育方針和學(xué)生成長(cháng)的規律有意識營(yíng)造的，是經(jīng)過(guò)學(xué)校師生長(cháng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)積淀起來(lái)的。它反映了學(xué)校的辦學(xué)思想和培養目標，具有很強的目的性和教育性。雖然校園文化也可能會(huì )有消極因素，但在校園文化建設中是要設法消除的。
(二)校園文化具有選擇性
學(xué)校是傳遞文化的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，但是它不是無(wú)選擇地傳遞人類(lèi)所有文化遺產(chǎn)，而是有選擇的，并且經(jīng)過(guò)一定的改造，然后才傳遞給學(xué)生。任何一種文化總是有精華和糟粕。學(xué)校傳遞的文化應該是文化中的精華，而不是糟粕。因此對已有的文化就要有所選擇。選擇的標準是國家對人才的要求和兒童青少年成長(cháng)的規律。例如中華民族文化是世界上最優(yōu)秀的文化之一。但是其中也有一些落后的糟粕，如重男輕女、不講科學(xué)、不講衛生、重人情輕制度等，在校園文化傳承中就要批判和剔除；又如當前西方文化大量涌入。有些文化如講科學(xué)、講民主、講開(kāi)放、講效率的思想，我們應該大膽吸收，但是諸如個(gè)人中心主義、極端自由主義、放任主義、物欲主義等就應加以批判和摒棄。不能讓它們在青少年中漫延。學(xué)校中作為教育內容的文化都是以學(xué)科課程為載體組織起來(lái)的，更是要根據教育目標和課程標準，根據學(xué)生的認知規律加以選擇和編制。
(三)校園文化具有創(chuàng )造性
校園文化傳統是學(xué)校師生在教育實(shí)踐中長(cháng)期創(chuàng )造積累形成的，但校園文化不是靜態(tài)不變的，不是消極地接受前人創(chuàng )造的傳統，而是與時(shí)俱進(jìn)，不斷地根據時(shí)代的要求和新的形勢創(chuàng )造新的校園文化。學(xué)校，尤其是大學(xué)，是創(chuàng )造知識的地方，是創(chuàng )造新的思維方式、新的價(jià)值觀(guān)的場(chǎng)所。創(chuàng )新是校園文化的本質(zhì)特征。
(四)校園文化的個(gè)性、差異性
一種校園文化是一所學(xué)校師生在教育實(shí)踐中創(chuàng )造的，因此每個(gè)學(xué)校的文化都不可能相同，校園文化具有個(gè)性。這種個(gè)性就體現在各校的辦學(xué)特色上。通常人們對學(xué)校辦學(xué)特色有一種誤解，認為學(xué)校辦一些特長(cháng)班，或者組織一些特長(cháng)的小組團隊，就認為是學(xué)校的辦學(xué)特色。其實(shí)，學(xué)校的真正的特色就在于學(xué)校的文化建設上。例如清華大學(xué)和北京大學(xué)的文化就不同，清華講究科學(xué)、嚴謹，北大則繼承蔡元培校長(cháng)的傳統，講究學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄；北京師大又是另一種文化，講究“學(xué)為人師，行為世范”，突出了師范教育的特色。中小學(xué)雖然不像大學(xué)那樣是文化的中心。但是由于各校的歷史不同，地域環(huán)境不同，辦學(xué)的理念不同，各校文化也會(huì )有自己的特色。
(五)校園文化是沖突和融合的過(guò)程
校園文化的形成和發(fā)展過(guò)程是教師和學(xué)生之間的沖突和融合、對立與統一的過(guò)程。教師和學(xué)生之間是知與不知或者知與知之不確之間的矛盾和沖突。經(jīng)過(guò)教師的教育、引導，學(xué)生的自主學(xué)習、領(lǐng)悟，逐漸達到共識與融合。正是在這種不斷的沖突與融合的過(guò)程中校園文化發(fā)揮了教育年輕一代的功能。
公司服務(wù)范圍：（校園整體規劃、校園景觀(guān)設計、校園主題雕塑、校園文化浮雕、校園校門(mén)設計、校史館設計方案、校園廳館文化、校園專(zhuān)業(yè)教室、校園文化走廊）
詳情咨詢(xún)：010-60294863、15810607070
任何文化都有教化的作用和教育的意義。但是社會(huì )文化對社會(huì )成員的教化作用大多是無(wú)組織、無(wú)意識的。社會(huì )文化中的消極因素會(huì )對社會(huì )成員起到不良影響。校園文化是學(xué)校教師(包括校長(cháng)和其他教育工作人員)根據國家的教育方針和學(xué)生成長(cháng)的規律有意識營(yíng)造的，是經(jīng)過(guò)學(xué)校師生長(cháng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)積淀起來(lái)的。它反映了學(xué)校的辦學(xué)思想和培養目標，具有很強的目的性和教育性。雖然校園文化也可能會(huì )有消極因素，但在校園文化建設中是要設法消除的。
(二)校園文化具有選擇性
學(xué)校是傳遞文化的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，但是它不是無(wú)選擇地傳遞人類(lèi)所有文化遺產(chǎn)，而是有選擇的，并且經(jīng)過(guò)一定的改造，然后才傳遞給學(xué)生。任何一種文化總是有精華和糟粕。學(xué)校傳遞的文化應該是文化中的精華，而不是糟粕。因此對已有的文化就要有所選擇。選擇的標準是國家對人才的要求和兒童青少年成長(cháng)的規律。例如中華民族文化是世界上最優(yōu)秀的文化之一。但是其中也有一些落后的糟粕，如重男輕女、不講科學(xué)、不講衛生、重人情輕制度等，在校園文化傳承中就要批判和剔除；又如當前西方文化大量涌入。有些文化如講科學(xué)、講民主、講開(kāi)放、講效率的思想，我們應該大膽吸收，但是諸如個(gè)人中心主義、極端自由主義、放任主義、物欲主義等就應加以批判和摒棄。不能讓它們在青少年中漫延。學(xué)校中作為教育內容的文化都是以學(xué)科課程為載體組織起來(lái)的，更是要根據教育目標和課程標準，根據學(xué)生的認知規律加以選擇和編制。
(三)校園文化具有創(chuàng )造性
校園文化傳統是學(xué)校師生在教育實(shí)踐中長(cháng)期創(chuàng )造積累形成的，但校園文化不是靜態(tài)不變的，不是消極地接受前人創(chuàng )造的傳統，而是與時(shí)俱進(jìn)，不斷地根據時(shí)代的要求和新的形勢創(chuàng )造新的校園文化。學(xué)校，尤其是大學(xué)，是創(chuàng )造知識的地方，是創(chuàng )造新的思維方式、新的價(jià)值觀(guān)的場(chǎng)所。創(chuàng )新是校園文化的本質(zhì)特征。
(四)校園文化的個(gè)性、差異性
一種校園文化是一所學(xué)校師生在教育實(shí)踐中創(chuàng )造的，因此每個(gè)學(xué)校的文化都不可能相同，校園文化具有個(gè)性。這種個(gè)性就體現在各校的辦學(xué)特色上。通常人們對學(xué)校辦學(xué)特色有一種誤解，認為學(xué)校辦一些特長(cháng)班，或者組織一些特長(cháng)的小組團隊，就認為是學(xué)校的辦學(xué)特色。其實(shí)，學(xué)校的真正的特色就在于學(xué)校的文化建設上。例如清華大學(xué)和北京大學(xué)的文化就不同，清華講究科學(xué)、嚴謹，北大則繼承蔡元培校長(cháng)的傳統，講究學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄；北京師大又是另一種文化，講究“學(xué)為人師，行為世范”，突出了師范教育的特色。中小學(xué)雖然不像大學(xué)那樣是文化的中心。但是由于各校的歷史不同，地域環(huán)境不同，辦學(xué)的理念不同，各校文化也會(huì )有自己的特色。
(五)校園文化是沖突和融合的過(guò)程
校園文化的形成和發(fā)展過(guò)程是教師和學(xué)生之間的沖突和融合、對立與統一的過(guò)程。教師和學(xué)生之間是知與不知或者知與知之不確之間的矛盾和沖突。經(jīng)過(guò)教師的教育、引導，學(xué)生的自主學(xué)習、領(lǐng)悟，逐漸達到共識與融合。正是在這種不斷的沖突與融合的過(guò)程中校園文化發(fā)揮了教育年輕一代的功能。
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