由北京大學(xué)教育文化戰略研究所王繼華教授編著(zhù)的《學(xué)校文化戰略培訓教程》（上下冊）由北京教育出版社、北京出版集團公司共同出版，本書(shū)以理性思辨的哲學(xué)精神，對教育發(fā)展規律進(jìn)行文化方式的闡釋和把握；以彌新尚美的建構意識，對學(xué)校文化進(jìn)行精神理念的戰略設計；以文化育人的文明美德，對現代化教育進(jìn)行特色風(fēng)格氣派的內涵挖掘，并自成體系地用學(xué)校文化發(fā)展戰略的方法創(chuàng )新，創(chuàng )設出精神引領(lǐng)價(jià)值取向、理念決定目標愿景、內涵表達人文意識、特色展示校本氣質(zhì)的實(shí)踐路徑，成為落實(shí)《國家教育綱要》精神的載體和平臺。

　　《學(xué)校文化戰略培訓教程》（上下冊）是各類(lèi)學(xué)校文化興校的指南針，是學(xué)校文化發(fā)展戰略建構路徑，學(xué)校文化戰略可持續發(fā)展的理論與實(shí)踐相結合的實(shí)操教程；是校長(cháng)文化使者的必備用書(shū)，從教育文化形態(tài)的內涵認知、教育家文化戰略研修課程設計、家庭文化教育提升等文化興教的修煉教程。

節選內容：
改革是釋放教育文化力的根本出路
    新中國成立后，分散的私立教育徹底被自成體系的規?；墓k學(xué)校所取代，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合也成為教育方針的有機組成部分。教育取得的成就是空前的，但是，片面強調教育政治功能，強調教育培養目標的工具性，特別是大一統的計劃體制束縛教育的自身發(fā)展，使教育在跟進(jìn)時(shí)代上舉步維艱，因此，按照《國家教育綱要*的要求深化教育體制改革，讓教育文化力“捭闔自然”，就成了教育發(fā)展的必然要求。
    教育的改革和規劃，其復雜性要求其整體推進(jìn)，其社會(huì )性要求其發(fā)展與社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化相協(xié)調。中國加入WTO意味著(zhù)經(jīng)濟體制的劇烈變革將帶來(lái)貿易形態(tài)下的教育、文化、思想觀(guān)念的巨變。今天，  “努力建設社會(huì )主義文化強國”的號角已經(jīng)吹響，改變以往的教育取向，建立適應發(fā)展的現代化的教育目標愿景，已成為時(shí)不我待的社會(huì )期盼。
    中國教育的改革，必須立足于人才培養和文化的浸潤才能構筑人才成長(cháng)的“立交橋”?！秶医逃V要》的制定，就是一項具有重大戰略意義的舉措。教育只有形成多層次、多渠道的人才培養體制，形成有利于人才成長(cháng)的評價(jià)體系和用人機制，才可能革除“應試教育”的弊端。而深化教育機制體制改革，就成為釋放文化力的必然之路，
    中國的教育改革必須走出唯智和唯高分的價(jià)值取向，高揚教育文化這一旗幟。關(guān)注教育必須首先關(guān)注學(xué)校的文化建設，學(xué)校是教育文化力的集中體現。其中，學(xué)校文化是學(xué)校方向性的總路線(xiàn)；校長(cháng)文化是一所學(xué)校發(fā)展的“魂”，是組織文化、制度文化和校長(cháng)視野的綜合體；教師文化是學(xué)校的主流文化，是教師育人實(shí)踐的具體體現，學(xué)校育人取向文化是以?xún)群厣珵橹鲗У陌l(fā)展文化；學(xué)生文化在以上文化的引領(lǐng)上，逐步形成師生共同認可的價(jià)值觀(guān)和文化取向，并反映在對學(xué)生的興趣挖掘和個(gè)性開(kāi)發(fā)的選擇權上；班級文化是學(xué)生精神家園的歸宿；動(dòng)態(tài)校園文化是彌補課堂知識滯后，學(xué)校跟進(jìn)社會(huì )變化的方向
標；靜態(tài)校園文化是凝聚精神，和來(lái)者對話(huà)的思想平臺，在熏染學(xué)生的性情和靈性的過(guò)程中，起到“蓬生麻中，不扶自直”之功效。

  五千年的文明傳統，積淀了厚重的文化育人偉力，百年來(lái)的文化沖突和交流讓我們這多難的民族，更加認識到文化的力量和價(jià)值。在這瞬息萬(wàn)變、紛紜復雜的世界中，只要我們把弘揚中華民族優(yōu)秀文化和吸收外來(lái)先進(jìn)文化相結合，將科學(xué)精神和人文精神相結合，就將在“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先”的發(fā)展中，創(chuàng )造出令人驚嘆的教育文化力。
2.3.4學(xué)校特色文化建設提升境界
    “學(xué)校特色”這一概念，是伴隨著(zhù)素質(zhì)教育的推進(jìn)和“鼓勵學(xué)校辦出特色”（《國家教育綱要》）的要求進(jìn)入人們的視野，并逐步成為學(xué)校理念思想的價(jià)值追求的。然而，“特色”之于學(xué)校并不比剛提出時(shí)有更多的進(jìn)步，仍然只是理論研究上熱炒的一個(gè)概念，是辦學(xué)實(shí)踐中的一個(gè)點(diǎn)綴。而要使特色真正地融入學(xué)校教育生活的血肉，外化為學(xué)校的形象和品牌，就必須使特色體現出學(xué)校的個(gè)性和教育規律，體現出學(xué)校文化的獨特性和自主性，體現出教育公平、民主的發(fā)展趨勢。
一，學(xué)校特色建設的現實(shí)困境與原因
  學(xué)校的特色是什么？建筑與眾不同是特色，活動(dòng)另辟蹊徑是特色，教育理念獨樹(shù)一幟是特色，教師博學(xué)多才更是特色，但是學(xué)校的任務(wù)是培養人，無(wú)論什么樣的特色只有作用到人的培養上才有意義，否則只會(huì )淪為空中樓閣。沒(méi)有教育生活根墓的特色起不到育人的效果，也就無(wú)法稱(chēng)其為特色。因此，，特色是因地制宜的實(shí)事求是精神。

作者簡(jiǎn)介

　　王繼華，北京大學(xué)教育文化戰略研究所所長(cháng)，中國教育文化研究中心首席教授，清華大學(xué)原校長(cháng)職業(yè)化研修中心主任。學(xué)校文化戰略、校長(cháng)職業(yè)化和家庭文化育人三種理論體系創(chuàng )始人。

　　其首創(chuàng )的教育家文化使者培訓和學(xué)校文化戰略建設培訓，被譽(yù)為“思想行者”；其《學(xué)校文化戰略培訓教程》的理論建樹(shù)，被譽(yù)為“教育文化時(shí)代的開(kāi)創(chuàng )者”；其《家庭文化學(xué)》父親文化母親文化的理論體系，被譽(yù)為“德潤天下的開(kāi)山之作”。

　　《人民日報》、《光明日報》、《新華文摘》、《中國改革報》、《中國教育報》、《文匯報》、《教育文化論壇》、《中央電視臺》等多家主流媒體，曾持續報道其前瞻視野和改革創(chuàng )新的思想成就，尤其是“文化強國的哲學(xué)意境”、“德是一種遠行能力”、“用規則的創(chuàng )新體現規律的光輝”等學(xué)說(shuō)的廣泛社會(huì )影響力，被譽(yù)為“仰望星空的人”，并被《教育文化論壇》等多家媒體和幾十所學(xué)校禮聘為專(zhuān)欄作者或文化顧問(wèn)。

　　王教授已在全國對教育行政領(lǐng)導、中小學(xué)校長(cháng)、幼兒園園長(cháng)、學(xué)生家長(cháng)，就“學(xué)校文化建設與校長(cháng)文化修煉”、“校長(cháng)文化的職業(yè)能力、職業(yè)境界、職業(yè)操守”“學(xué)校文化發(fā)展戰略建構”“家庭文化育人提升生命質(zhì)量”“幼兒園文化與園長(cháng)文化建構”“學(xué)習型黨組織建設呼喚德的遠行能力”等十余個(gè)專(zhuān)題，進(jìn)行了 600多場(chǎng)演講，直接受眾達20余萬(wàn)人次，其思想的磅礴、理性的思辨、審美的取向震撼聽(tīng)者的心靈，被譽(yù)為“當代最受歡迎的教育演講藝術(shù)家”。

　　主要著(zhù)作：北京大學(xué)《學(xué)校文化戰略培訓教程》、《清華校長(cháng)職業(yè)化培訓教程》、《教育文化戰略構建》、《校長(cháng)職業(yè)化與教育創(chuàng )新》、《家庭文化學(xué)》、《文化育人德潤天下》、《文化育人哲思錄》、《教育新文化執行力》、《校長(cháng)職業(yè)化釋要》、《人性的紅與黑》（配樂(lè )哲學(xué)美文）、《陶行知詩(shī)歌歌曲集》等十七部。