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學(xué)校環(huán)境文化的功能與建設
作者：時(shí)間：2016-01-18 14:46:59來(lái)源：佚名 點(diǎn)擊量：0
一、學(xué)校環(huán)境文化功能
1.使用與教育的功能
學(xué)校環(huán)境文化是保證和激勵學(xué)校教學(xué)、科研活動(dòng)順利完成的首要條件。學(xué)校環(huán)境文化有兩個(gè)基本功能，首先，學(xué)校環(huán)境文化為學(xué)校提供了良好的場(chǎng)地設備，提供了科研教學(xué)的物質(zhì)基礎，即學(xué)校環(huán)境的實(shí)用性。其次，學(xué)校環(huán)境文化對學(xué)生有潛移默化的教育作用，人在空間中進(jìn)行各種活動(dòng)，物體與人慢慢地發(fā)生了密切聯(lián)系，如大學(xué)的主樓、圖書(shū)館、大禮堂，它們是體現學(xué)校品質(zhì)和權威的寓意物，展示著(zhù)整個(gè)大學(xué)的品質(zhì)和實(shí)力。這些建筑物給人們的感覺(jué)是始終充盈著(zhù)奮發(fā)的精神，求知探索的氣氛，于是這種物質(zhì)本身的價(jià)值作為一種文化因素悄悄地融入探索知識與真理的過(guò)程中。并在不知不覺(jué)中激勵學(xué)生、教師們勤奮學(xué)習與工作。校園的美化也會(huì )寓教育于景物之中。比如，松、竹、梅、荷花、雕塑、壁畫(huà)一進(jìn)入校園，便會(huì )產(chǎn)生積極的效應。高大的青松給人以崇高正直之感，使學(xué)生聯(lián)想起與之相反的阿諛?lè )畛?，從而悟出做人的道理；秀美的竹子使人想到虛心向上；傲雪臘梅，出污泥而不染的荷花，使人想到堅強和純潔；似火炬、奔馬等造型的象征性較強的雕塑，也會(huì )使人激情澎湃、奮發(fā)向上；就是長(cháng)廊樓壁上的一幅“鐵杵磨成針”之類(lèi)的壁畫(huà)，也能激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習。另外，常見(jiàn)的室內張掛的字畫(huà)、格言、警句以及校園的各種通告、啟事等更應注重美德教育的影響，力求字體規范，行文通暢，章法嚴謹，規格合理。
學(xué)校環(huán)境文化的教育功能又具體表現為以下幾種形式。
①導向功能，學(xué)校環(huán)境可通過(guò)自身各種環(huán)境因素集中一致的作用，引導學(xué)生主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀(guān)和行為準則，使他們向著(zhù)社會(huì )所期望的方向發(fā)展。
②凝聚功能，學(xué)校環(huán)境可通過(guò)自身的影響力，將來(lái)自不同地域、不同社會(huì )階層和家庭背景的青少年和兒童聚集在一起，并對教學(xué)環(huán)境產(chǎn)生認同感和歸屬感。
③信號功能。學(xué)校環(huán)境中的心理環(huán)境可反映師生與教學(xué)情境之間的關(guān)系，可成為體現這種關(guān)系的信號，積極和消極的課堂氛圍表明學(xué)生對教師的教學(xué)、師生關(guān)系、同學(xué)之間的關(guān)系等不同的態(tài)度和內心體驗。教師可從信號中得到信息反饋。
④社會(huì )助長(cháng)功能，社會(huì )心理學(xué)研究指出，有人在場(chǎng)或許多人一起從事某項工作，可以促進(jìn)個(gè)人活動(dòng)效率的提高，良好的教學(xué)環(huán)境可使個(gè)體在群體中“從眾”傾向導引下得到激勵，發(fā)揮出“社會(huì )助長(cháng)”效力。
⑤美育功能，營(yíng)造良好教學(xué)環(huán)境有利于豐富學(xué)生的審美想象，激發(fā)他們的美感，培養他們感受美、欣賞美和創(chuàng )造美的能力。
2．提高學(xué)生審美素質(zhì)功能
學(xué)校環(huán)境文化建設在很大程度上體現了一個(gè)國家、一個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng )造力和審美力，也體現了一定時(shí)期大眾的審美追求。以學(xué)校建筑文化為例進(jìn)行闡述。建筑設計的變化體現了人類(lèi)思想的發(fā)展，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)思維的發(fā)達，是人類(lèi)文明進(jìn)程的重要標志之一。建筑的空間布局往往體現了民族的思想與風(fēng)格。比如，中國人講究群體或家庭中心，表現在建筑的布局上為“內外有別”。這種風(fēng)格體現在學(xué)校建筑上則是用圍墻把學(xué)校封閉為一個(gè)完整、獨立的單元，給人一種外在的“靜態(tài)美”；而圍墻里邊的眾多建筑則是相通的，無(wú)明顯隔斷，給人一種“動(dòng)態(tài)美”。這種 “外靜內動(dòng)”的審美觀(guān)體現了中國人外在的“儒雅、恬靜”與內在的 “含蓄、深邃”。而西方的建筑恰好相反，外部沒(méi)有圍墻，而內部卻有嚴格的私人空間，這也體現了西方人的合群和對個(gè)人隱私尊重的特點(diǎn)。以校園生態(tài)美化為例進(jìn)行闡述。加強校園生態(tài)美化對于提高學(xué)生的審美素質(zhì)很有幫助，“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法和“孟母三遷”的故事都說(shuō)明了環(huán)境的重要性。校園生態(tài)環(huán)境主要是通過(guò)客觀(guān)現實(shí)對人的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)美的校園環(huán)境能給師生帶來(lái)愉快、活力和希望，并能增添生活和學(xué)習的樂(lè )趣，消除學(xué)習工作后的疲勞，有益于身心健康。更重要的，是，它有助于培養學(xué)生正確的審美觀(guān)，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)· 學(xué)校、熱愛(ài)生活的感情，促使學(xué)生奮發(fā)向上，特別是雕塑的設計，以其藝術(shù)性、抽象性、意蘊美提升學(xué)生的欣賞水平。
3.“無(wú)意識”功能
環(huán)境雖不能用直接對話(huà)的方式向人們傳遞信息，但它卻會(huì )以獨特的方式展展示它的作用。這種方式就是環(huán)境文化傳播的“無(wú)意識”性。 “無(wú)意識”是主體對客體的一種不自覺(jué)的認識和內在的體驗。蘇聯(lián)注明心理學(xué)家魯賓斯坦在《普通心理學(xué)原理》書(shū)中指出：“無(wú)意識的或沒(méi)有意識到的感覺(jué)一一不言而喻，這不是指那種沒(méi)有感受過(guò)的或者沒(méi)有體驗過(guò)的感覺(jué)，而是指其中還沒(méi)有把體驗同客觀(guān)世界相互聯(lián)系起來(lái)或者把它們不適當地相互聯(lián)系起來(lái)的那種感覺(jué)。”因此，無(wú)意識不等于沒(méi)有意識，沒(méi)有反映，而是對客觀(guān)信息不自覺(jué)的未加注意的反映，是一特特殊的、人所特有的心理反應?，F代心理學(xué)研究表明，無(wú)意識在人的認識心理過(guò)程中占據著(zhù)不可忽視的地位，它無(wú)論是對個(gè)體探求知識的選擇性，對情感的需求和審美判斷的價(jià)值標準，還是對個(gè)體意志控制和調節能力都起著(zhù)巨大的作用。它的作用在于它雖未被意識到，但卻實(shí)實(shí)在在地參與了人的行為、活動(dòng)的調節。也正是由于無(wú)意識的作用，為人的認識和活動(dòng)提供了最大可能的可暗示性，甚至使人在有意識的狀態(tài)下無(wú)法解決的問(wèn)題在某種暗示作用下得以解決。學(xué)校環(huán)境文化正是在心理活動(dòng)有意識與無(wú)意識統一的基礎上，利用人的無(wú)意識作用，充分發(fā)揮其潛在的教育功能，使學(xué)生在潛移默化中受到感染與教育。學(xué)校環(huán)境文化作為直觀(guān)的學(xué)校文化環(huán)境，對教育者而言，是有意識地構建的一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境，而對受教育者而言，融人物化的環(huán)境受其熏陶的無(wú)意識作用遠大于有意識作用。所以物質(zhì)文化就其本質(zhì)而言，具有明顯的導向性、目的性，但從其存在的形式乃至對人產(chǎn)生的影響方式來(lái)看則是無(wú)意識的。
二、學(xué)校環(huán)境文化建設的意義
1、學(xué)校環(huán)境文化建設對外部社會(huì )具有輻射功能
它們起到了導向功能、陶冶功能、心理建構功能、規范約束功能、群體凝聚功能、愉悅宣泄功能的作用。學(xué)校環(huán)境文化建設對學(xué)校周邊環(huán)境具有積極的影響，校園環(huán)境和學(xué)校周邊環(huán)境相協(xié)調，學(xué)校環(huán)境美不僅給學(xué)生以享受，同樣會(huì )給社會(huì )人以享受，文化的氣息通過(guò)外在的環(huán)境美熏陶社會(huì )大眾。
2、學(xué)校環(huán)境文化建設對提升學(xué)校品牌有重要的作用
學(xué)校品牌的打造與學(xué)校的知名度、認知度、美譽(yù)度密切相關(guān)，學(xué)校環(huán)境文化作為學(xué)校文化的外在表現，最容易被人們所注意、評價(jià)、對比。好的學(xué)校環(huán)境，以其高品位體現出學(xué)校的內在品質(zhì)，有利于加強學(xué)校文化建設，從而提升學(xué)校品牌的影響力。
3、學(xué)校環(huán)境文化建設符合素質(zhì)教育的要求
創(chuàng )造有利于學(xué)生發(fā)展的人文環(huán)境，要根據學(xué)校育人的需要進(jìn)行有意識的設計。充分注意青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)和他們對學(xué)習、生活等各項活動(dòng)的具體要求，形成符合育人目的、嚴謹而和諧的格局，營(yíng)造有利于學(xué)生良好思想品德形成發(fā)展的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)校教育環(huán)境的各種功能，使學(xué)生在這種教育環(huán)境中受到良好的影響，全面提高素質(zhì)。
4、加強學(xué)校環(huán)境文化建設可以對社會(huì )起到積極的作用，在日益激烈的學(xué)校競爭中提升學(xué)校的品牌，增加學(xué)校的競爭力，以潛移默化的教育作用不斷地影響著(zhù)學(xué)生。
1.使用與教育的功能
學(xué)校環(huán)境文化是保證和激勵學(xué)校教學(xué)、科研活動(dòng)順利完成的首要條件。學(xué)校環(huán)境文化有兩個(gè)基本功能，首先，學(xué)校環(huán)境文化為學(xué)校提供了良好的場(chǎng)地設備，提供了科研教學(xué)的物質(zhì)基礎，即學(xué)校環(huán)境的實(shí)用性。其次，學(xué)校環(huán)境文化對學(xué)生有潛移默化的教育作用，人在空間中進(jìn)行各種活動(dòng)，物體與人慢慢地發(fā)生了密切聯(lián)系，如大學(xué)的主樓、圖書(shū)館、大禮堂，它們是體現學(xué)校品質(zhì)和權威的寓意物，展示著(zhù)整個(gè)大學(xué)的品質(zhì)和實(shí)力。這些建筑物給人們的感覺(jué)是始終充盈著(zhù)奮發(fā)的精神，求知探索的氣氛，于是這種物質(zhì)本身的價(jià)值作為一種文化因素悄悄地融入探索知識與真理的過(guò)程中。并在不知不覺(jué)中激勵學(xué)生、教師們勤奮學(xué)習與工作。校園的美化也會(huì )寓教育于景物之中。比如，松、竹、梅、荷花、雕塑、壁畫(huà)一進(jìn)入校園，便會(huì )產(chǎn)生積極的效應。高大的青松給人以崇高正直之感，使學(xué)生聯(lián)想起與之相反的阿諛?lè )畛?，從而悟出做人的道理；秀美的竹子使人想到虛心向上；傲雪臘梅，出污泥而不染的荷花，使人想到堅強和純潔；似火炬、奔馬等造型的象征性較強的雕塑，也會(huì )使人激情澎湃、奮發(fā)向上；就是長(cháng)廊樓壁上的一幅“鐵杵磨成針”之類(lèi)的壁畫(huà)，也能激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習。另外，常見(jiàn)的室內張掛的字畫(huà)、格言、警句以及校園的各種通告、啟事等更應注重美德教育的影響，力求字體規范，行文通暢，章法嚴謹，規格合理。
學(xué)校環(huán)境文化的教育功能又具體表現為以下幾種形式。
①導向功能，學(xué)校環(huán)境可通過(guò)自身各種環(huán)境因素集中一致的作用，引導學(xué)生主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀(guān)和行為準則，使他們向著(zhù)社會(huì )所期望的方向發(fā)展。
②凝聚功能，學(xué)校環(huán)境可通過(guò)自身的影響力，將來(lái)自不同地域、不同社會(huì )階層和家庭背景的青少年和兒童聚集在一起，并對教學(xué)環(huán)境產(chǎn)生認同感和歸屬感。
③信號功能。學(xué)校環(huán)境中的心理環(huán)境可反映師生與教學(xué)情境之間的關(guān)系，可成為體現這種關(guān)系的信號，積極和消極的課堂氛圍表明學(xué)生對教師的教學(xué)、師生關(guān)系、同學(xué)之間的關(guān)系等不同的態(tài)度和內心體驗。教師可從信號中得到信息反饋。
④社會(huì )助長(cháng)功能，社會(huì )心理學(xué)研究指出，有人在場(chǎng)或許多人一起從事某項工作，可以促進(jìn)個(gè)人活動(dòng)效率的提高，良好的教學(xué)環(huán)境可使個(gè)體在群體中“從眾”傾向導引下得到激勵，發(fā)揮出“社會(huì )助長(cháng)”效力。
⑤美育功能，營(yíng)造良好教學(xué)環(huán)境有利于豐富學(xué)生的審美想象，激發(fā)他們的美感，培養他們感受美、欣賞美和創(chuàng )造美的能力。
2．提高學(xué)生審美素質(zhì)功能
學(xué)校環(huán)境文化建設在很大程度上體現了一個(gè)國家、一個(gè)民族的藝術(shù)創(chuàng )造力和審美力，也體現了一定時(shí)期大眾的審美追求。以學(xué)校建筑文化為例進(jìn)行闡述。建筑設計的變化體現了人類(lèi)思想的發(fā)展，推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)思維的發(fā)達，是人類(lèi)文明進(jìn)程的重要標志之一。建筑的空間布局往往體現了民族的思想與風(fēng)格。比如，中國人講究群體或家庭中心，表現在建筑的布局上為“內外有別”。這種風(fēng)格體現在學(xué)校建筑上則是用圍墻把學(xué)校封閉為一個(gè)完整、獨立的單元，給人一種外在的“靜態(tài)美”；而圍墻里邊的眾多建筑則是相通的，無(wú)明顯隔斷，給人一種“動(dòng)態(tài)美”。這種 “外靜內動(dòng)”的審美觀(guān)體現了中國人外在的“儒雅、恬靜”與內在的 “含蓄、深邃”。而西方的建筑恰好相反，外部沒(méi)有圍墻，而內部卻有嚴格的私人空間，這也體現了西方人的合群和對個(gè)人隱私尊重的特點(diǎn)。以校園生態(tài)美化為例進(jìn)行闡述。加強校園生態(tài)美化對于提高學(xué)生的審美素質(zhì)很有幫助，“近朱者赤，近墨者黑”的說(shuō)法和“孟母三遷”的故事都說(shuō)明了環(huán)境的重要性。校園生態(tài)環(huán)境主要是通過(guò)客觀(guān)現實(shí)對人的心理產(chǎn)生影響。優(yōu)美的校園環(huán)境能給師生帶來(lái)愉快、活力和希望，并能增添生活和學(xué)習的樂(lè )趣，消除學(xué)習工作后的疲勞，有益于身心健康。更重要的，是，它有助于培養學(xué)生正確的審美觀(guān)，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)· 學(xué)校、熱愛(ài)生活的感情，促使學(xué)生奮發(fā)向上，特別是雕塑的設計，以其藝術(shù)性、抽象性、意蘊美提升學(xué)生的欣賞水平。
3.“無(wú)意識”功能
環(huán)境雖不能用直接對話(huà)的方式向人們傳遞信息，但它卻會(huì )以獨特的方式展展示它的作用。這種方式就是環(huán)境文化傳播的“無(wú)意識”性。 “無(wú)意識”是主體對客體的一種不自覺(jué)的認識和內在的體驗。蘇聯(lián)注明心理學(xué)家魯賓斯坦在《普通心理學(xué)原理》書(shū)中指出：“無(wú)意識的或沒(méi)有意識到的感覺(jué)一一不言而喻，這不是指那種沒(méi)有感受過(guò)的或者沒(méi)有體驗過(guò)的感覺(jué)，而是指其中還沒(méi)有把體驗同客觀(guān)世界相互聯(lián)系起來(lái)或者把它們不適當地相互聯(lián)系起來(lái)的那種感覺(jué)。”因此，無(wú)意識不等于沒(méi)有意識，沒(méi)有反映，而是對客觀(guān)信息不自覺(jué)的未加注意的反映，是一特特殊的、人所特有的心理反應?，F代心理學(xué)研究表明，無(wú)意識在人的認識心理過(guò)程中占據著(zhù)不可忽視的地位，它無(wú)論是對個(gè)體探求知識的選擇性，對情感的需求和審美判斷的價(jià)值標準，還是對個(gè)體意志控制和調節能力都起著(zhù)巨大的作用。它的作用在于它雖未被意識到，但卻實(shí)實(shí)在在地參與了人的行為、活動(dòng)的調節。也正是由于無(wú)意識的作用，為人的認識和活動(dòng)提供了最大可能的可暗示性，甚至使人在有意識的狀態(tài)下無(wú)法解決的問(wèn)題在某種暗示作用下得以解決。學(xué)校環(huán)境文化正是在心理活動(dòng)有意識與無(wú)意識統一的基礎上，利用人的無(wú)意識作用，充分發(fā)揮其潛在的教育功能，使學(xué)生在潛移默化中受到感染與教育。學(xué)校環(huán)境文化作為直觀(guān)的學(xué)校文化環(huán)境，對教育者而言，是有意識地構建的一個(gè)優(yōu)良的育人環(huán)境，而對受教育者而言，融人物化的環(huán)境受其熏陶的無(wú)意識作用遠大于有意識作用。所以物質(zhì)文化就其本質(zhì)而言，具有明顯的導向性、目的性，但從其存在的形式乃至對人產(chǎn)生的影響方式來(lái)看則是無(wú)意識的。
二、學(xué)校環(huán)境文化建設的意義
1、學(xué)校環(huán)境文化建設對外部社會(huì )具有輻射功能
它們起到了導向功能、陶冶功能、心理建構功能、規范約束功能、群體凝聚功能、愉悅宣泄功能的作用。學(xué)校環(huán)境文化建設對學(xué)校周邊環(huán)境具有積極的影響，校園環(huán)境和學(xué)校周邊環(huán)境相協(xié)調，學(xué)校環(huán)境美不僅給學(xué)生以享受，同樣會(huì )給社會(huì )人以享受，文化的氣息通過(guò)外在的環(huán)境美熏陶社會(huì )大眾。
2、學(xué)校環(huán)境文化建設對提升學(xué)校品牌有重要的作用
學(xué)校品牌的打造與學(xué)校的知名度、認知度、美譽(yù)度密切相關(guān)，學(xué)校環(huán)境文化作為學(xué)校文化的外在表現，最容易被人們所注意、評價(jià)、對比。好的學(xué)校環(huán)境，以其高品位體現出學(xué)校的內在品質(zhì)，有利于加強學(xué)校文化建設，從而提升學(xué)校品牌的影響力。
3、學(xué)校環(huán)境文化建設符合素質(zhì)教育的要求
創(chuàng )造有利于學(xué)生發(fā)展的人文環(huán)境，要根據學(xué)校育人的需要進(jìn)行有意識的設計。充分注意青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)和他們對學(xué)習、生活等各項活動(dòng)的具體要求，形成符合育人目的、嚴謹而和諧的格局，營(yíng)造有利于學(xué)生良好思想品德形成發(fā)展的氛圍，充分發(fā)揮學(xué)校教育環(huán)境的各種功能，使學(xué)生在這種教育環(huán)境中受到良好的影響，全面提高素質(zhì)。
4、加強學(xué)校環(huán)境文化建設可以對社會(huì )起到積極的作用，在日益激烈的學(xué)校競爭中提升學(xué)校的品牌，增加學(xué)校的競爭力，以潛移默化的教育作用不斷地影響著(zhù)學(xué)生。
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