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好的校園文化促進(jìn)教學(xué)文化發(fā)展
作者:金火炬時(shí)間:2019-01-10 16:59:47來(lái)源:佚名 點(diǎn)擊量:0

一、教學(xué)文化的提出和涵義
教學(xué)文化是大學(xué)校園這個(gè)特定場(chǎng)所特有的一種文化形式,是校園文化的一部分,貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程,融匯于學(xué)校育人的各個(gè)環(huán)節。教學(xué)文化通過(guò)教師與學(xué)生的溝通、對話(huà)、交流、接觸等各種信息傳遞過(guò)程而展現和表達。教學(xué)文化研究從一個(gè)新的視角對教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境等進(jìn)行探討和研究,無(wú)論是研究深度還是研究方法都進(jìn)一步豐富和拓展了已有的基本教學(xué)理論研究視域,甚至重新闡釋了教學(xué)理論的一些命題。教學(xué)不再僅僅只是文化傳承的一種機制,教學(xué)本身就是一種文化。
二、教學(xué)文化的要素
大學(xué)教學(xué)文化要素仍然可以從物質(zhì)和精神兩個(gè)層面來(lái)歸納。物質(zhì)層面的要素包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)工具與資料等,精神層面的要素包括教學(xué)生活方式、教學(xué)風(fēng)俗、教學(xué)內容(課程)、教學(xué)思想、教學(xué)制度、教育法律等。教學(xué)文化的精神層面的要素,也同時(shí)構成了校園文化精神層面要素的主體,在很大程度上體現了校園文化的精神。教學(xué)生活方式。其主要揭示師生教學(xué)生活的形式和行為特征,是一定規范下的教和學(xué)的結合方式。在教學(xué)過(guò)程中,教與學(xué)的方式可以分為以下幾種類(lèi)型:一是學(xué)生在教師的幫助指導下的學(xué)習,二是學(xué)生在教師傳授下的學(xué)習,三是學(xué)生在教師關(guān)注下的學(xué)習,四是學(xué)生在與教師的交流互動(dòng)背景下的學(xué)習。這些,其實(shí)也共同構成教師與學(xué)生的教學(xué)生活的形式。所以,一定意義上大學(xué)教學(xué)文化也可以理解為高等教育狀態(tài)下的學(xué)習文化。教學(xué)風(fēng)俗習慣。不同社會(huì )群體有不同的風(fēng)俗習慣,它們是既有文化的“記憶”,也是各自行為合理性的價(jià)值標準。在教育歷史發(fā)展過(guò)程中,某一具體行為不斷重復就可能形成教學(xué)風(fēng)俗習慣。盡管我國現代意義上的大學(xué)產(chǎn)生時(shí)間并不久遠,但在大學(xué)教學(xué)生活中依然有很多從古代教育傳承、積淀、沿襲下來(lái)的風(fēng)俗習慣。這些教學(xué)風(fēng)俗習慣既表現為經(jīng)常性的外在行為,又蘊含著(zhù)深刻的社會(huì )文化意義。比如現在時(shí)有出現的體罰學(xué)生現象,源于私塾中的“打板子”傳統,這種習慣與幾千年的專(zhuān)制統治密不可分。教學(xué)思想。思想是行為的先導,從這一點(diǎn)來(lái)講有了教學(xué)思想才有教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)思想是人們對教學(xué)活動(dòng)比較理性的認識和看法,是教學(xué)活動(dòng)的指導思想,是教育思想重要的和主要的組成部分。教學(xué)思想對一所大學(xué)的教學(xué)活動(dòng)的決定性影響是漸進(jìn)的、長(cháng)期的一個(gè)過(guò)程。教學(xué)思想不一定馬上改變教學(xué)生活方式,但一旦這種思想被廣泛接受并深入人心,則最終能夠改變和決定教學(xué)生活方式。教學(xué)制度。教學(xué)制度就是師生在教學(xué)活動(dòng)中必須共同遵守的、按一定程序辦事的規程。教學(xué)制度反映了教學(xué)活動(dòng)的文化準則,對教師和學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)提出要求、規范和規定,也反向劃定了教學(xué)活動(dòng)的“禁區”,發(fā)揮著(zhù)對師生教學(xué)活動(dòng)規訓、導向和調控作用。教學(xué)制度不僅對教學(xué)活動(dòng)有規正和制約作用,而且其中存在某種價(jià)值前提,“教育理念是鑲嵌其中的”。教學(xué)課程。大學(xué)教學(xué)課程的內容幾乎概括了人類(lèi)社會(huì )所積累的基本經(jīng)驗,課程成為人類(lèi)文化傳播的一種有效手段。教學(xué)課程對文化知識的傳遞和發(fā)展表現在縱橫兩個(gè)方面:縱的方面是對人類(lèi)積累知識的傳承;橫的方面則是吸收融合各國、各民族的先進(jìn)文化。教學(xué)課程在傳遞文化的過(guò)程中有一種“文化增殖”形象,無(wú)論是課程設計者,還是講授課程的教師,都會(huì )由于個(gè)人經(jīng)驗、知識、教養、愛(ài)好、情趣、思想觀(guān)念等對課程產(chǎn)生影響,經(jīng)過(guò)他們加工的課程內容和最初設計的內容不可能完全等同。教學(xué)方法。教學(xué)方法受一定的教學(xué)思想的制約,受一定的教學(xué)目的的指導,并有助于目的的實(shí)現。教學(xué)方法是為實(shí)現教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù),由教師和學(xué)生采取的教、學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。教師“教”的方法與學(xué)生“學(xué)”的方法相互聯(lián)系與制約。在教學(xué)實(shí)踐中,既要考慮教的方法,也要考慮學(xué)的方法,要從兩個(gè)方面不斷改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段,豐富教學(xué)文化內容,提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)環(huán)境。文化總是存在于一定的環(huán)境之中。在現代社會(huì ),由于教學(xué)活動(dòng)空間的“無(wú)限”延伸,比如教學(xué)活動(dòng)延伸到工廠(chǎng)、田野等,所以教學(xué)環(huán)境也“無(wú)限”擴大??偟膩?lái)說(shuō),大學(xué)校園教學(xué)文化的環(huán)境主要還是教室,以及師生在此形成的一種教學(xué)氛圍。教室的條件、環(huán)境、氛圍等等對于教學(xué)文化的影響是直接的。

三、教學(xué)文化居于校園文化的核心
大學(xué)校園文化是一種以校園為空間,以師生為參與主體,以知識的廣泛交流、傳播及師生特有的生活方式、生活節奏和精神風(fēng)貌為基本形態(tài)的群體文化。教學(xué)文化是大學(xué)校園文化的一部分,或者說(shuō)是一種局部的文化。相對于大學(xué)校園主文化,教學(xué)文化是一種次屬文化、亞文化。就校園文化與其他文化相比較而言,教學(xué)文化是校園文化區別于其他文化的主要方面,教學(xué)文化的特質(zhì)和品格決定了校園文化的特征。教學(xué)文化居于校園文化的核心地位,可以從以下兩個(gè)方面來(lái)審視,一是從教學(xué)地位來(lái)看,二是從校園文化的結構層次來(lái)看。教學(xué)在大學(xué)中居于毋庸置疑的中心地位。大學(xué)的基本職能是人才培養、科學(xué)研究和社會(huì )服務(wù),作為人才培養的基本途徑,其他各種工作都要圍繞教學(xué)來(lái)組織和展開(kāi)。在大學(xué)組織運行的過(guò)程中,教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等機構經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積淀,都會(huì )形成一定的文化氛圍和精神,但其中起主導作用的無(wú)疑是教學(xué)文化。教學(xué)課堂是一個(gè)很特殊的場(chǎng)域,在這里能夠把古今中外、文理經(jīng)法等五彩斑斕的異質(zhì)的文化匯聚在同一個(gè)時(shí)間和空間,既是在傳承傳播文化,又是在保存保護文化,還是在創(chuàng )新弘揚文化。從另一個(gè)視角來(lái)看,教學(xué)課堂主要是主流文化、傳統文化,但也有灰色文化等非主流文化。在一定意義上,教學(xué)課堂就是文化保守和文化變革激蕩交流、此消彼長(cháng)的特殊場(chǎng)域。所以,通過(guò)觀(guān)察和透視一所大學(xué)的教學(xué)文化,能夠準確、深刻地了解一所大學(xué)的校園文化,進(jìn)而全面真實(shí)地認識一所大學(xué)的理想和精神。就校園文化結構而言,物質(zhì)文化是外層表現,行為文化是動(dòng)態(tài)層面,制度文化是一種規范,精神文化則是校園文化的深層內核。能夠反映和體現校園文化精神內核的要素則主要集中在教學(xué)文化之中。大學(xué)教學(xué)文化要素中的教學(xué)生活方式、教學(xué)風(fēng)俗、教學(xué)思想、教學(xué)制度、教育法律等都屬于精神層面的內容,也是形成大學(xué)校園文化精神內核的主要內容。實(shí)際上,能夠體現校園文化精神的還有校長(cháng)和教師的品格、學(xué)生的氣質(zhì)等等,但這些都要在教學(xué)文化中得以體現。如教學(xué)思想、教學(xué)制度主要體現了大學(xué)校長(cháng)的思想,教學(xué)生活方式、教學(xué)風(fēng)俗等主要體現了教師的文化個(gè)性,學(xué)生綜合素質(zhì)的培養和提高更是以第一課堂為主要渠道。所以,教學(xué)文化精神層面的要素在很大程度上體現了校園文化的精神。
四、教學(xué)文化決定校園文化的品格
就社會(huì )文化的整體來(lái)說(shuō),校園文化是亞文化、一種局部的行業(yè)文化;就校園文化來(lái)說(shuō),教學(xué)文化是亞文化、一種局部的次屬文化。教學(xué)文化是大學(xué)校園文化特有的一種亞文化,具有特殊的品格特征,這決定了校園文化的品質(zhì)和格調。大學(xué)主要通過(guò)教學(xué)文化與社會(huì )文化相融通。大學(xué)存在于現實(shí)的、具體的社會(huì )歷史背景下,主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)時(shí)刻與身處的社會(huì )文化環(huán)境進(jìn)行著(zhù)物質(zhì)、信息、能量的交流與互換,時(shí)刻反映著(zhù)社會(huì )文化的變化并不斷吸收和體現社會(huì )文化的特征。作為主文化,社會(huì )文化對大學(xué)校園文化、教學(xué)文化的影響是主要的,能夠決定大學(xué)教學(xué)文化的趨向。社會(huì )文化的每一個(gè)要素都會(huì )對大學(xué)教學(xué)文化產(chǎn)生具體的影響,但不同要素對于大學(xué)教學(xué)文化的影響力不同。大學(xué)教學(xué)文化對社會(huì )文化的影響速度相對慢、力量小,因為大學(xué)教學(xué)文化是穩定的,主要通過(guò)教學(xué)思想、教學(xué)生活方式、教學(xué)制度等影響社會(huì )文化,但這種影響深遠而且獨特。除了知識的創(chuàng )新與傳承之外,大學(xué)教師和學(xué)生在長(cháng)期的以知識為中心的教學(xué)活動(dòng)中,自然會(huì )形成一些文化人的習慣和品性,并對家庭和一個(gè)地區的人們產(chǎn)生一種文化的示范作用。教學(xué)文化決定了大學(xué)校園以知識為中心。大學(xué)教學(xué)過(guò)程也是一種社會(huì )生活過(guò)程,不過(guò)是一種別具特色的社會(huì )生活過(guò)程。大學(xué)一向被譽(yù)為“知識場(chǎng)”,是知識的創(chuàng )造源和集散地,教學(xué)活動(dòng)正是知識保存、傳授、整理、傳播、批判、創(chuàng )新的過(guò)程。在這一過(guò)程中,大學(xué)教師與學(xué)生之間的交流、溝通與互動(dòng)的媒介,是以知識形態(tài)呈現出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō),在人與人的交往與互動(dòng)關(guān)系中,也只有教學(xué)活動(dòng)是主要圍繞知識而進(jìn)行的,這是大學(xué)教學(xué)文化最大的獨特性。也正是這一特性,才使得大學(xué)“在維護、傳播和考察永恒真理方面是無(wú)與倫比的;在探索新知識方面是無(wú)與倫比的;在整個(gè)歷史上所有高等教育機構中間服務(wù)于先進(jìn)文明的如此眾多部分方面也是無(wú)與倫比的”。當然,大學(xué)教學(xué)過(guò)程應該以知識為中心還是以人中心,這是又一個(gè)值得討論的重要話(huà)題,因為當前大學(xué)的教學(xué)過(guò)程總是力圖讓學(xué)生快速、高效地學(xué)習和接受知識,而學(xué)生本身卻有邊緣化和被異化的傾向。教學(xué)文化主體讓大學(xué)獨具品格。教師和學(xué)生是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主體,相比其他社會(huì )成員這是一個(gè)獨特的群體。從社會(huì )的全景來(lái)看,大學(xué)不是生產(chǎn)行業(yè),而是特殊的服務(wù)行業(yè),是“事業(yè)單位”,是一種公益事業(yè)。全世界的服務(wù)貿易可分為12大類(lèi),其中教育服務(wù)被列為第5類(lèi)。大學(xué)教學(xué)活動(dòng)是人類(lèi)文明傳承、發(fā)展和光大的需要,大學(xué)師生在教學(xué)活動(dòng)中既不參與社會(huì )物質(zhì)財富的生產(chǎn),一般也不參加人類(lèi)知識的生產(chǎn)。實(shí)際上,大學(xué)的基本職能除教學(xué)外,還有科研和社會(huì )服務(wù),而大學(xué)的科技活動(dòng)許多是人類(lèi)知識的生產(chǎn)活動(dòng)。就教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō),師生一般是不參加人類(lèi)知識的生產(chǎn)的。教師和學(xué)生雖然不生產(chǎn)社會(huì )物質(zhì)財富,但一定意義上教學(xué)過(guò)程是人才的生產(chǎn)過(guò)程,是知識的消費過(guò)程,通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把知識、技能轉化為各種人才的品性、素質(zhì)和才能。大學(xué)師生的這些特征與社會(huì )其他階層截然不同,由此決定了大學(xué)具有特殊的品格。教學(xué)文化是研究教學(xué)課堂的一個(gè)視角。教學(xué)文化的形態(tài)和要素多種多樣,但就其文化意蘊而言,首先是體現教學(xué)過(guò)程中的文化價(jià)值形態(tài),或者說(shuō)是教學(xué)過(guò)程中蘊含的價(jià)值精神。無(wú)論是從教學(xué)地位而言,還是從校園文化的層次結構而言,教學(xué)文化在大學(xué)校園中都居于核心地位,并決定了大學(xué)校園的文化品格。大學(xué)主要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)時(shí)刻與社會(huì )文化環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、信息和能量的交流與互換,并反映社會(huì )文化的變化。教學(xué)文化的特征決定了大學(xué)校園主要呈現為以知識為中心的特點(diǎn),其教學(xué)主體(即廣大師生)的文化個(gè)性在很大程度上也決定了大學(xué)的品格。

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