2014年中小學(xué)校園文化墻建設方案

 大學(xué)文化的發(fā)育和形成，主要是向西方學(xué)習的產(chǎn)物，大致是清末民初學(xué)習日本，“五四”之后學(xué)習美國，20世紀50年代后學(xué)習前蘇聯(lián)。雖然中國大學(xué)的歷史剛剛百余年，但也形成了自己獨特的文化。說(shuō)到中國的大學(xué)文化，必然要談到蔡元培和梅貽琦這兩位中國大學(xué)文化的奠基人。蔡元培以著(zhù)名學(xué)者、北大校長(cháng)、民國教育總長(cháng)的身份探求了中國大學(xué)的理想，提出并踐行了兼容并蓄，學(xué)術(shù)獨立、思想自由以及教授治校等重要理念，這些思想奠定了中國大學(xué)文化發(fā)展的基礎，并成為中國現代大學(xué)文化的主流。這種文化訴求在1929年陳寅恪為王國維墓碑所寫(xiě)的銘文中表述得淋漓盡致。他寫(xiě)到：“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光。”而著(zhù)名學(xué)者、清華大學(xué)校長(cháng)梅貽琦則在倡導學(xué)術(shù)自由，堅持教授治校的同時(shí)，提出了通識教育的概念。他認為，“社會(huì )所需者，通才為大，專(zhuān)家次之”，“通識為本，專(zhuān)識為末”。①他還提出：“工科教育于適度  之外，要取得充分的社會(huì )化與人文化，我認為是工業(yè)化問(wèn)    最核心的一個(gè)問(wèn)題。”這些思想雖產(chǎn)生于上個(gè)世紀40年代，讀來(lái)，尤覺(jué)得深邃，更覺(jué)得大師之大。