雕塑藝術(shù)與校園文化

 雕塑藝術(shù)與校園文化 

①雕塑是人類(lèi)社會(huì )生活中常見(jiàn)的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內涵往往成為 一個(gè)國家一個(gè)城市甚至一個(gè)時(shí)代的標志，它可以集中反映出某個(gè)地區或時(shí)代的精 神面貌或歷史背景。雕塑的價(jià)值在于審美，一件雕塑作品的價(jià)值取決于是否能給 人以美的享受。 

②校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境 空間，豐富師生的精神生活，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)的集中體現。校園中的 許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價(jià)值取向。雕塑是校園物質(zhì)文化的一種 表達方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。設計成功的校園雕塑，有很多方面是 值得我們去注意的。 

③首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所 屬環(huán)境的融合程度。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。 就學(xué)校來(lái)說(shuō)，校園雕塑大多是一些學(xué)生熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等，這正與學(xué)校的學(xué) 習氛圍是一致的。 

④其次，雕塑要有藝術(shù)語(yǔ)言，是內容與形式的統一。一件好的雕塑作品與其 所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊含著(zhù)一個(gè)故事。如清華大學(xué)校園內著(zhù)名的景點(diǎn) “荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著(zhù)田田的葉子，荷塘邊立矗著(zhù)許多嶙峋 的怪石和高高低低的樹(shù)木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹(shù)影之下，讓每一個(gè)到 這里來(lái)的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫(xiě)的一切，更深切地體 驗到朱自清先生當時(shí)的心境?？梢?jiàn)，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的， 不同的角落應有不同的故事。 

⑤第三，就一所學(xué)校而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀(guān)都蘊含著(zhù)豐富的信息， 并體現著(zhù)校園精神文化的內涵及價(jià)值取向。校園雕塑是校園物質(zhì)文化景觀(guān)的一種 表現類(lèi)型，積淀著(zhù)歷史、文化和傳統，集中地反映了一個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀(guān) 念。因此，校園內所有雕塑的布局應該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通 過(guò)富含藝術(shù)語(yǔ)言的各種雕塑體會(huì )到校園文化的整體合一。 

⑥通過(guò)對雕塑這一文化載體的理解和審美過(guò)程，可以讓身處校園中的每一個(gè)人獲 得潛移默化的影響。這不僅能培養學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強校園 的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學(xué)習中得到放松和休息，營(yíng)造 良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內涵和文化價(jià) 值成為校園文化建設中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個(gè)人用心去 解讀和體會(huì )。

 1．從全文來(lái)看， 成功的校園雕塑應具備以下三個(gè)條件： 

（1）校園雕塑作品要與它所處的環(huán)境相融合。 

（2）雕塑要有藝術(shù)語(yǔ)言，雕塑的內容與形式要統一。 

（3）校園內所有雕塑的布局應渾然一體。 

２．第④段主要運用了舉例子說(shuō)明方法，其作用是具體地說(shuō)明了一件好的雕塑作 品應該做到內容與形式的統一。 

３．下列對于“校園雕塑的功能”理解錯誤的一項是 （B） 

A. 校園雕塑能裝飾、豐富和美化校園環(huán)境，豐富師生的精神生活。 

B. 校園雕塑可以集中反映出某個(gè)地區或時(shí)代的精神面貌或歷史背景。 

C. 校園雕塑能反映一所學(xué)校的核心文化價(jià)值觀(guān)念。 

D. 校園雕塑能培養學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強校園的向心力和凝 聚力。 

４．城市雕塑和校園雕塑在設計的理念上有許多相通之處。右圖是位于上海繁華 的淮海中路的著(zhù)名雕塑“打電話(huà)的少女”。 

請結合上文內容，說(shuō)說(shuō)她符合文中的哪一點(diǎn)設計理念，并作簡(jiǎn)要闡述。（4 分）） 略（要點(diǎn)：與整體壞境的融合2 分；簡(jiǎn)要闡述2 分）

雕塑是人類(lèi)社會(huì )生活中常見(jiàn)的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內涵往往成為一個(gè)國家一個(gè)城市甚至一個(gè)時(shí)代的標志，它可以集中反映出某個(gè)地區或時(shí)代的精神面貌或歷史背景。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價(jià)值取向，但是如何認識和理解雕塑的藝術(shù)內涵及其在校園文化建設中的意義呢？

   雕塑是純藝術(shù)的，雕塑是一種可觸的空間造型藝術(shù)，通過(guò)雕、琢、刻、磨、塑等手段制作出具有實(shí)在體積的各種藝術(shù)形體，可以反映社會(huì )生活、傳達作者情感、表達審美理想。它的產(chǎn)生和發(fā)展與人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相聯(lián)，同時(shí)又受各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì )意識形態(tài)的直接影響。它是時(shí)代、思想、感情、審美觀(guān)念的結晶，是社會(huì )發(fā)展的形象化記錄。

 校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時(shí)校園雕塑也是一個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)的集中體現。因此，要理解雕塑在校園文化建設中的意義，首先要對校園文化內涵有一個(gè)整體的認識。校園文化包括物質(zhì)文化（即校園文化的硬件方面）、精神文化（即包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念、生活觀(guān)念等意識形態(tài)，是一個(gè)學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映）、制度文化（即校園文化的內在機制包括學(xué)校的傳統、儀式和規章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機制）三方面。這三方面的全面、協(xié)調發(fā)展，將為學(xué)校樹(shù)立起完整的文化現象。雕塑作為校園物質(zhì)文化的一種表達方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。理解校園雕塑在校園文化建設中的意義有三點(diǎn)值得注意：

　　首先，一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。一件雕塑放在某個(gè)環(huán)境里，是否提升了該環(huán)境的文化氛圍，這是很重要的。因為藝術(shù)氛圍能給人以美的享受。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就我們學(xué)校來(lái)說(shuō)，校園雕塑多是一些同學(xué)們熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等等，這正與我們大學(xué)的學(xué)習氛圍是一致的。

　　其次，雕塑要有藝術(shù)語(yǔ)言，是內容與形式的統一。一件好的雕塑作品與其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊含著(zhù)一個(gè)故事。比如清華大學(xué)校園內著(zhù)名的景點(diǎn)“荷塘月色”：曲曲折折的荷塘上面彌望著(zhù)田田的葉子，荷塘邊立矗著(zhù)許多嶙峋的怪石和高高低低的樹(shù)木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹(shù)影之下，讓每一個(gè)到這里來(lái)的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫(xiě)的一切，更深切地體驗到朱自清先生當時(shí)的心境。

　第三，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應有不同的故事。

　　就一所大學(xué)而言，校園的每一處物質(zhì)文化景觀(guān)都蘊含著(zhù)豐富的信息，并體現著(zhù)校園精神文化的內涵及價(jià)值取向，雕塑是校園物質(zhì)文化景觀(guān)的一種表現類(lèi)型，積淀著(zhù)歷史、文化和傳統，集中地反映了一個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀(guān)念。因此，校園內所有雕塑的布局應該是渾然一體的，這樣，身處校園中才能通過(guò)富含藝術(shù)語(yǔ)言的各種雕塑體會(huì )到校園文化的整體合一。此外，每一所學(xué)?？偸沁\用自己的雕塑語(yǔ)言形成著(zhù)自己校園獨特的人文景觀(guān)，因此校園雕塑在校園文化建設中要注重“精”、“唯一”，而不要“濫”。

　　雕塑的價(jià)值首先在于審美，一件雕塑作品的價(jià)值首先取決于是否能給人以美的享受。通過(guò)對雕塑這一文化載體的理解和審美過(guò)程，可以讓身處校園中的每一個(gè)人獲得潛移默化的影響。不僅能培養學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學(xué)習中得到放松和休息，營(yíng)造良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內涵和文化價(jià)值對校園文化建設具有重要意義，是校園文化建設中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個(gè)人用心去解讀和體會(huì )。