大學(xué)校園文化建設作為社會(huì )主義文化整體建設的重要組成部分，已經(jīng)引起廣泛的重視和關(guān)注，江澤民同志在黨的十四大的報告中就強調要搞好校園文化建設。自十一屆三中全會(huì )以來(lái)，高等教育培養了一大批優(yōu)秀人才，但是從整體看來(lái)，目前大學(xué)生的人文素質(zhì)還有一些不盡人意的地方，“一些青年愛(ài)上學(xué)不愛(ài)讀書(shū)，重知識不重教養，重修飾不重修身，文化水準不高，價(jià)值觀(guān)功利化。有些大學(xué)生輕視優(yōu)秀傳統文化，疏離高雅藝術(shù)，審美能力低下，審美趣味平庸，追求膚淺低俗的感官享受。”:$;在社會(huì )文化轉型的歷史潮流中，不少所謂有文化的大學(xué)生，反而做出沒(méi)文化乃至反文化的事情。冷靜下來(lái)，分析以上現象，可以發(fā)現我們的大學(xué)校園文化建設還存在一些亟待解決的文化問(wèn)題。
“所謂校園文化是指以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內容，以校園為主要空間，以精神為主要特征的一種群體文化。”:";大學(xué)校園文化作為一種特殊的校園文化，既有一般意義上的文化特征，又有因大學(xué)作為社會(huì )文化和思想中心而不同于其他社會(huì )文化的內容。從組成上看大學(xué)校園文化包括四種文化認知形態(tài)，既辦學(xué)思想、辦學(xué)制度、辦學(xué)方式和辦學(xué)傳統。從結構———功能原則看，一個(gè)事物的基本功能是由事物的基本結構確定的。如何加強校園文化建設，使其更有效地發(fā)揮育人功能，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)在校園文化建設過(guò)程中對校園文化結構的調整問(wèn)題，最終要落實(shí)到對大學(xué)校園文化的幾種認知形態(tài)之間的關(guān)系調整中。
一、從辦學(xué)思想出發(fā)，實(shí)現重心轉移
重心轉移是在一定條件制約下，由過(guò)去或當前突出某種校園文化的地位轉移到對另一種形態(tài)校園文化的突出與強調上來(lái)。中國社會(huì )當前所進(jìn)行的文化轉型，從理論上說(shuō)是一個(gè)文化選擇與創(chuàng )造的艱難過(guò)程，文化整合作為大學(xué)辦學(xué)思想的根本機制，表明大學(xué)文化成員具有文化整合的主體素質(zhì)，同時(shí)體現了被整合的文化對象具有多元性。“照搬”或“拿來(lái)”或“移植”，都不是文化轉型的正確途徑。大學(xué)辦學(xué)思想只有在充分交流、融合的基礎上依靠大學(xué)成員尤其是大學(xué)校長(cháng)和廣大教職工的主體選擇、價(jià)值判斷才能構成大學(xué)校園文化的實(shí)質(zhì)內容。
努力發(fā)展大學(xué)辦學(xué)思想這一形式的校園文化，是大學(xué)在當代表現出特色與個(gè)性的保證。通觀(guān)中外高等教育發(fā)展史，辦出特色的世界著(zhù)名大學(xué)都具有獨特的大學(xué)辦學(xué)思想，“威斯康星思想”之于威斯康星大學(xué)、美國高等教育史中兩次人文精神復興熱潮中赫欽斯的“百部名著(zhù)”主張，哈佛大學(xué)$<%=年的《自由社會(huì )中的基礎教育》報告中以及"#世紀>#年代的厄斯特博耶主張實(shí)施的“綜合核心課程”方案等等，對于芝家哥大學(xué)、哈佛大學(xué)等在發(fā)展過(guò)程中各領(lǐng)風(fēng)騷、個(gè)性紛呈，起到不可替代的歷史作用。正是一種種獨具特色的大學(xué)辦學(xué)主張、辦學(xué)思想的提出與產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)辦學(xué)實(shí)踐的不斷檢驗，演變成了世界高等教育發(fā)展的種種趨勢。
二、從辦學(xué)制度出發(fā)，重視“人”的建設
大學(xué)制度文化的建設，不是表面上制訂幾套規章制度出臺幾套法規政策所能完成的。特別是在這樣一個(gè)文化轉型問(wèn)題凸現的社會(huì )歷史時(shí)期，當這些顯形措施已不能壓倒“當代大學(xué)生有知識、沒(méi)文化”的刺耳怨聲時(shí)，重視“人”的建設就提到了一個(gè)更為重要的位置上來(lái)。首先，學(xué)校要對素質(zhì)低下、不能履行職責的人員進(jìn)行教育或淘汰，以?xún)?yōu)化大學(xué)的育人環(huán)境；其次，給學(xué)校中“文化處境不利”的人群以真誠的關(guān)心和幫助，預防克服文化歧視和文化傷害，使他們從文化不利或文化自卑狀態(tài)中走出來(lái)，重獲文化自尊；第三，從優(yōu)良的班風(fēng)、校風(fēng)建設入手，在更深層次上帶給學(xué)生獨特的管理思想和教育理念，蔡元培主持北京大學(xué)時(shí)“第一要改革的是學(xué)生的觀(guān)念”，他在就職演說(shuō)中對學(xué)生約法三章：“一曰抱定宗旨，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也，而非升官發(fā)財之階梯；二曰砥礪德行，諸君事業(yè)大學(xué)，當能束身自愛(ài)，然國家之興替，視風(fēng)俗之厚??；三曰敬愛(ài)師友。”蔡元培的這篇宣言書(shū)，一蕩舊京師大學(xué)堂積習深重的腐滯氣息，對于改革北大的辦學(xué)制度、風(fēng)氣起到了極大的作用，使北大形成了在中國獨樹(shù)一幟的文化氣氛。
三、從辦學(xué)方式出發(fā)，增設文化藝術(shù)課程“人是一種動(dòng)物，懸掛在他自己編織的有意義的網(wǎng)上"#!$美國白宮“研究和發(fā)展教育”專(zhuān)題小組在一份報告中說(shuō)：“杰出的科學(xué)家不是局限在個(gè)人專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內，更通曉和熟悉人文藝術(shù)學(xué)科，能促進(jìn)優(yōu)秀科學(xué)家變的更加敏銳，視野更加開(kāi)闊。”為此，在大學(xué)校園內開(kāi)設文化藝術(shù)課是發(fā)展科技教育的重要保證。如確認人文學(xué)科輔修專(zhuān)業(yè)制和雙學(xué)位制，開(kāi)設人文選修課等。世界上大凡有成就的科學(xué)家都有較高的人文藝術(shù)修養，證明了科學(xué)與藝術(shù)的對立統一關(guān)系。愛(ài)因斯坦既是科學(xué)家，又是音樂(lè )家；我國獲得“國家杰出貢獻的科學(xué)家”稱(chēng)號的錢(qián)學(xué)森同志說(shuō)：“藝術(shù)所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對于人生的深刻理解，使我豐富了對世界的認識，學(xué)會(huì )了藝術(shù)的廣闊的思維方法。”可見(jiàn)，高校開(kāi)設文化藝術(shù)課程不會(huì )影響專(zhuān)業(yè)知識教育，反而有利于學(xué)生更好的掌握專(zhuān)業(yè)知識。
四、從辦學(xué)傳統出發(fā)，提高校園文化建設的層次和水平“我們要建設、營(yíng)造的學(xué)校整體環(huán)境。校園文化化品位包括：學(xué)校的歷史傳統、藝術(shù)風(fēng)尚、管理風(fēng)格、課外活動(dòng)、群體氣氛、社團生活、景觀(guān)布置和建筑設施等。這種高品位的文化環(huán)境的營(yíng)造，需要加強學(xué)術(shù)性、創(chuàng )造性和娛樂(lè )性的統一，當代中國社會(huì )正在從匱乏型社會(huì )轉向發(fā)展型社會(huì )，文化傳統的轉向，整個(gè)文化體系、文化結構的總體轉型，客觀(guān)上要求大學(xué)文化提高自身的品位層次。在文化轉型的過(guò)程中，對涌入校園的各種文化不加分析而一概吸納。高格調、高品位、藝術(shù)上嚴肅、思想理論性強、反映社會(huì )問(wèn)題深刻的文化內容，應大力倡導并努力推廣；表面上轟轟烈烈熱熱鬧鬧而內容淺俗平庸的，把形式與實(shí)效割裂開(kāi)來(lái)的，決不是“建設性”的校園文化。因此，切不可迷戀于一時(shí)的世俗文化，如氣功熱、舞會(huì )熱和暢銷(xiāo)書(shū)熱等，而要堅持把學(xué)術(shù)性、創(chuàng )造性和娛樂(lè )性統一起來(lái)。學(xué)術(shù)性的精英文化應該占主導地位，世俗的大眾文化絕不能喧賓奪主。北大命令禁止某些當紅搖滾歌星來(lái)校舉辦演唱會(huì )，聲明即使免費也不行，該校的女生一致抵抗主辦“大學(xué)生之星”比賽&一種商業(yè)性的選美活動(dòng)’，這些應該給我們留下深刻的啟示。
可用四個(gè)字來(lái)形容高品位的學(xué)校文化環(huán)境，即：文、雅、序、活。“文”體現知識；“雅”指高雅、雅致，它是與鄙夷粗俗相對應的；“序”即秩序，反映學(xué)校生活井井有條，師生群體行為有節；“活”就是生動(dòng)活潑，勇于創(chuàng )新。文、雅、序、活，四點(diǎn)相輔相成，構成一個(gè)有機整體，共同組成高品位的育人環(huán)境。北大通過(guò)舉辦名師講座，推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)，給高層次的校園文化以很好的詮釋?zhuān)某晒?jīng)驗說(shuō)明，校園文化應以輕松高雅的格調與自己的辦學(xué)傳統結合，以形成豐富多樣目標明確為準則，為大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實(shí)施提供一種氤氳著(zhù)和諧高雅、睿智和創(chuàng )造力的環(huán)境氛圍。
總之，如何在文化領(lǐng)域內為年輕的一代尋找圖騰，當諸多變化不容忽視的涌現于大學(xué)校園的時(shí)候，大學(xué)生應主動(dòng)適應社會(huì )轉型的各種需要，從辦學(xué)思想、辦學(xué)制度、辦學(xué)方式、辦學(xué)傳統四種認知形態(tài)上構建起合乎時(shí)代要求的自身文化，從而為培養合乎時(shí)代要求的高素質(zhì)人才創(chuàng )造更為良好的教育條件，并以穩健的改革和發(fā)展步伐，邁向未
