校園文化的內涵與結構

 摘要：校園文化作為一種客觀(guān)存在，與學(xué)校相伴而生。優(yōu)良的校園文化不僅是辦好教育的重要資源、無(wú)形資產(chǎn)，也是全社會(huì )文化建設成果中珍貴的精神財富，而且具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。筆者在以往其他學(xué)者研究的基礎之上，分析了校園文化的內涵，提出了校園文化的定義，并揭示了校園文化四個(gè)層面及其內在關(guān)系。

主題詞：校園文化；內涵；內在結構

21世紀年代初以來(lái)，隨著(zhù)文化熱的興起，校園文化越來(lái)越受到人們的關(guān)注。從上海交大的第3屆學(xué)代會(huì )上提出“校園文化”概念，到全國首次校園文化研討會(huì )在北京召開(kāi)，校園文化逐漸成為一個(gè)研究的熱點(diǎn)。進(jìn)入#&世紀，隨著(zhù)高等教育規模的不斷擴大，辦學(xué)質(zhì)量、人才培養要滿(mǎn)足國家未來(lái)發(fā)展和瞄準世界發(fā)展水平的需要，在爭創(chuàng )一流大學(xué)和高等教育大眾化二維坐標上行進(jìn)的高等學(xué)校的校園文化再次吸引人們的目光。

一、校園文化的內涵在關(guān)于校園文化的研究中，人們對校園文化概念的闡述眾說(shuō)不一，從不同角度提出了種種說(shuō)法，有“亞文化說(shuō)”、“綜合文化說(shuō)”、“文化氛圍說(shuō)”、“精神環(huán)境說(shuō)”等等，充分認識到校園文化對高等教育、尤其是一所高校的發(fā)展是極其重要的，但對什么是校園文化卻尚未形成一致的認識，主要有以下不同的觀(guān)點(diǎn)。&*校園文化是指知識密集、人才集中的高等學(xué)俯所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它是社會(huì )文化的亞文化，它包括“顯性課程”和“潛在課程”兩個(gè)部分。校園文化是指依附于學(xué)校這個(gè)載體，并通過(guò)學(xué)校載體來(lái)反映和傳播的各種文化現象。這種文化現象反映著(zhù)學(xué)校的特點(diǎn)、面貌和個(gè)性等。校園文化是指除了教學(xué)、科研以外的一切文化活動(dòng)、文化交流、文化設施以及由此而產(chǎn)生的思想文化成果。校園文化就是開(kāi)展健康的文藝活動(dòng)和對學(xué)生進(jìn)行文化藝術(shù)教育。校園文化是校園內的實(shí)踐活動(dòng)主要是教學(xué)、科研及其所創(chuàng )造的精神財富。校園文化作為整個(gè)社會(huì )文化背景中的子系統，它是指學(xué)校校園的文化氛圍和學(xué)生生存的整個(gè)環(huán)境。校園文化指學(xué)校以青年學(xué)生特有的思想觀(guān)念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式以及由青年學(xué)生參與創(chuàng )辦的報刊、講座、社團、沙龍及其他文化活動(dòng)和各種文化設施為表征的精神環(huán)境、文化氛圍。)校園文化是全體師生員工共同遵循的人生指導原則以及在這些原則指引下形成的以教學(xué)和科研為主的運作方式和群體生活風(fēng)貌。校園化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以課外文化活動(dòng)為載體，以文化的多學(xué)科、多領(lǐng)域綜合交叉、廣泛交流及特有的活動(dòng)方式為基本形態(tài)，具有時(shí)代特點(diǎn)的一種群體文化。校園文化是指在學(xué)校這個(gè)的特定的環(huán)境中所擁有的價(jià)值觀(guān)的集合，也就是指校園的物質(zhì)文明和精神文明建設。廣義的校園文化是高等學(xué)校生活方式的總和。它以生活在校園內的大學(xué)生、教師和干部為主要群體，以別于其他群體。它是在物質(zhì)財富、精神產(chǎn)品和氛圍以及活動(dòng)方式上具有一定獨特性的文化類(lèi)型。它應包括以下四個(gè)方面的文化：智能文化（學(xué)術(shù)水平、學(xué)科設置、科研成果等）；物質(zhì)文化（文化設施、校園營(yíng)造等）；規范文化（學(xué)校制度、校風(fēng)校紀、道德規范等）；精神文化（價(jià)值體系、觀(guān)念、精神氛圍等）。至于狹義的校園文化是指在各高等院校歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，反映著(zhù)人們在生活方式、價(jià)值取向、思維方式和行為規范上有別于其他社會(huì )群體的一種團體意識、精神氛圍。它是維系學(xué)校團體的一種精神力量，即凝聚力和向心力。校園文化是一種管理文化，是一種教育文化，是一種微觀(guān)組織文化。校園文化是指學(xué)校全體師生員工在長(cháng)期的辦學(xué)過(guò)程中培育形成并共同遵循的最高目標、價(jià)值標準、基本信念和行為規范。這種認識比較全面地凸現了高校的特點(diǎn)，比以往更進(jìn)了一步。"總的來(lái)說(shuō)，研究者對校園文化的認識不盡一致，這說(shuō)明人們的研究在不斷深入，而且這些觀(guān)點(diǎn)都有一定的道理，也不無(wú)相近之處，只是闡明的角度不同。概括地講，主要有三種看法：一是一種狹義的理解，把主體定為大學(xué)生、把時(shí)間定在課外、把內容限定在美育的范疇。二是一種廣義的理解，認為校園文化是學(xué)校兩個(gè)文明的總和，不僅包括非物質(zhì)文化，而且包括了物質(zhì)文化。三是介于以上兩種理解之間，認為校園文化僅包括學(xué)校的思想、意識、觀(guān)念及情感、傳統習慣等方面。我們從校園文化與文化（社會(huì )文化）的關(guān)系入手，提出自己對校園文化的理解。文化極其復雜，不同的學(xué)科有不同的理解和認識。自從英國人類(lèi)學(xué)家泰勒在《原始文化》一書(shū)中第一次較為全面地給文化作出一個(gè)定義之后，到今天，國內外大概有多種定義。因此，今日但凡涉及研究文化問(wèn)題，研究者首先需要界定文化的內涵和外延。在這里，由于我們主要研究校園文化，所以將文化從廣義上來(lái)認識。托尼?比切說(shuō)：“我認為盡管文化的概念在社會(huì )人類(lèi)學(xué)中得到廣泛的發(fā)展，廣義的文化概念對于探討高等教育領(lǐng)域中狹義的文化，仍然有重要的意義。”因此，從廣義上講，校園文化是一種亞文化。主文化是指一個(gè)社會(huì )中文化的主流，是社會(huì )中所有成員共同遵守的文化標準。我們所說(shuō)的某一民族或國家的文化，一般是指這種主文化。那些在某一群體中形成的既包括一些文化特征，又包括那些獨特的文化特征的行為選擇標準體系叫做亞文化。社會(huì )文化是社會(huì )、歷史的產(chǎn)物，受社會(huì )經(jīng)濟、政治制度的制約，在社會(huì )生活和社會(huì )發(fā)展中居于主導地位，任何時(shí)代都如此，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。校園文化是置身于社會(huì )文化大背景之下的一種與眾不同的、獨具特色的亞文化形態(tài)，它屬于社區文化的范疇。正如校園存在于社會(huì )中一樣，校園文化也是社會(huì )文化的重要組成部分之一。社會(huì )文化包含校園文化。校園文化作為一種社會(huì )現象，可稱(chēng)為學(xué)校校園里的社會(huì )文化。因此，一般地講，兩者的關(guān)系，既有部分與整體、局部與全局的關(guān)系，又有個(gè)別與一般、特殊與普遍、個(gè)性與共性的關(guān)系。從這個(gè)意義上講，校園文化是人類(lèi)社會(huì )大文化作用于學(xué)校，由學(xué)校自身進(jìn)行內化的結果。它以社會(huì )主導文化為基礎，又以本校的價(jià)值觀(guān)為核心，蘊涵著(zhù)學(xué)校傳統、領(lǐng)導作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)、人員素質(zhì)、校園環(huán)境等豐富的內涵，既表現學(xué)校發(fā)展的文化進(jìn)步程度和現代化管理水平，也反映著(zhù)校園文化在社會(huì )主導文化系統中的地位和作用，對內集中體現為某種校園氣候，對外則向社會(huì )樹(shù)起學(xué)校的形象，并發(fā)揮著(zhù)對社會(huì )文化的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)言之，校園文化包括學(xué)校的物質(zhì)文化、學(xué)校的制度文化、師生的行為文化和精神文化。校園中的一切都在以不同的方式影響青年大學(xué)生，塑造著(zhù)青年大學(xué)生。因此，我們將校園文化定義為：校園文化是以校園為空間，以學(xué)生、教師為參與主體，以精神文化為核心的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化相統一的具有時(shí)代特征的一種群體文化。

二、校園文化的結構及其相互關(guān)系從文化形態(tài)上看，校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個(gè)層面。校園文化在這幾個(gè)層面上全方位地影響著(zhù)大學(xué)生。物質(zhì)文化是校園文化的外層表現，包括教學(xué)科研設施、工作生活場(chǎng)所以及校園綠化、美化的環(huán)境等，體現著(zhù)大學(xué)的理想和人文精神。在發(fā)揮熏陶感染力的文化功能上，清澈芬芳、格調雅潔的大學(xué)校園絕不比充斥課堂的訓導和抑或空洞枯燥的說(shuō)教遜色。物質(zhì)文化對大學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)“潤物細無(wú)聲”的作用。制度文化是一種規范和習俗文化，包括教學(xué)科研的規章制度、組織管理的規范條例、學(xué)生的行為準則和要求，另外還有習慣、禮儀，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)等。制度文化反映了高校的文化準則，它在發(fā)揮規范作用的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行導向、調控和紀律訓導。在教學(xué)意義上，優(yōu)良的班風(fēng)校風(fēng)、嚴謹的規章制度和行為準則，更能對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃、有組織的文化素質(zhì)教育，加強它的有效性和方向性，減少盲目性和自發(fā)性。在更深層上，制度文化還給大學(xué)生帶來(lái)了一種獨特的管理思想和教育理念。行為文化是校園文化的動(dòng)態(tài)層面，包括教學(xué)科研活動(dòng)、組織管理工作、課外文化活動(dòng)乃至后勤服務(wù)等，體現著(zhù)校園文化的獨特風(fēng)貌。高等學(xué)校是人才培養的基地，教學(xué)在向學(xué)生傳授知識技能的同時(shí)，直接促成了學(xué)生的思想觀(guān)念、價(jià)值體系的形成?，F代高校是科學(xué)研究的中心?？蒲谢顒?dòng)中折射出的創(chuàng )新進(jìn)取和嚴謹、求真的科學(xué)精神，使學(xué)生在思維方式、情感意志、精神風(fēng)貌和創(chuàng )造潛力上得到極大的鍛煉和熏陶。另外，豐富多彩的，集娛樂(lè )性、知識性和實(shí)踐性于一體的課外文化活動(dòng)，嚴謹、規范的高校組織管理，井然有序、熱情周到的后勤服務(wù)，也會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，是對學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的重要形式。精神文化主要包括學(xué)校的文化傳統、學(xué)風(fēng)教風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍以及校園群體的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等因素，它集中反映了一個(gè)學(xué)校的特殊本質(zhì)、個(gè)性及精神面貌，體現這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、培養目標及其獨特風(fēng)格，是文化的最深層次的東西。校園精神文化可細分為智能型的知識文化、素質(zhì)型的心理文化、情感型的審美文化和意識型的觀(guān)念文化四個(gè)類(lèi)別。物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化的劃分方法基本上涵蓋了校園文化的內容。這四者之間相互交融，相互滲透，構成了校園文化的特殊影響力。具體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文化是校園文化最外在的表現和標志，它映照著(zhù)整個(gè)校園文化的歷史積淀水平和樣式，是其他文化形態(tài)存在和發(fā)展的基礎?？梢哉f(shuō)校園的物質(zhì)環(huán)境是一種人文景觀(guān)，凝結著(zhù)主體的文化創(chuàng )造，反過(guò)來(lái)又對受教育者產(chǎn)生巨大的感染力。制度文化是歷史傳統與時(shí)代精神的統一，是校園人的活動(dòng)準則，是學(xué)校各項工作得以正常有序進(jìn)行的重要保證。它作為規范人們的手段，具有強制性，它通過(guò)獎懲等手段對人們進(jìn)行思想導向，具有重要的教育感化功能。在很大程度上體現著(zhù)學(xué)校的辦學(xué)特色和辦學(xué)水平，對于形成良好的校風(fēng)校紀，促進(jìn)師生更好地學(xué)習、工作、生活，保證教育方針、辦學(xué)指導思想的全面貫徹和培養目標的最終實(shí)現，具有重要的作用。行為文化是校園文化中最活躍的動(dòng)態(tài)層面，是師生根據一定的教育目的而采取的行動(dòng)，是師生價(jià)值觀(guān)的外在反映。精神文化是校園文化的核心和靈魂，它集中反映了一個(gè)學(xué)校的特殊本質(zhì)、個(gè)性及精神面貌，體現這個(gè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、培養目標及其獨特風(fēng)格，是文化的最深層的東西。一所高校的歷史傳統、精神氛圍、理想追求、人文氣象是最具凝聚力、向心力和生命力的，是一所學(xué)校的最具特色的標志。它最深刻地、穩定地體現了校園群體的共同價(jià)值、理想、信念和情操，也最能在學(xué)生心靈上刻上印痕，讓學(xué)生有歸屬感、自尊感和使命感。最后，需要在此說(shuō)明的是，國外的學(xué)者在#$世紀!$年代初，開(kāi)始關(guān)注高等教育領(lǐng)域的文化現象，認為這是一個(gè)“具有潛在的重要性的領(lǐng)域”，但其研究的方法多為人類(lèi)學(xué)的視角，著(zhù)眼點(diǎn)是學(xué)科文化，這與我國在高等教育領(lǐng)域文化現象的研究有較大的不同。